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甚深广大道次第之圆满无垢理证之道的《中观四百论》、宣说以密集金刚为主的两种无上道次第之究竟密要的《摄行灯论》以及指不胜屈的其他论典。
圣地印度的智者们，都心悦诚服地将被誉为“龙树阿阇黎父子”的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501588763.html
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，此乃真境界，非譬喻也。”至于开关启窍时，至要者尤在“阴跷”（又名死户、死生根、复命关等）一脉，李时珍《奇经八脉考》：“八脉者先天大道之根，一气之祖，采之惟在阴跷为先，此脉才动，诸脉皆通。次督、任、冲...
熊琬
|五明研究|
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空名于一线之未绝耳。孟子之意有二：一则阐扬自古王天下之大道，一则杜绝无道求王者之狂心也。文、武、成、康之泽湮灭几尽，如灯欲烬，如日欲沈。夫子而处此，亦无如之何也已矣。以是而咎孟子，不可也。
茅 容...
袾宏
|五明研究|
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对神异现象充满了好奇，所以不断有以神异为号召的人和宗教产生，而他们也多能积聚一些群众。在历史上也是常有的事，但是这种现象，往往只是昙花一现，很快就消散了，并不能为人生指出一条大道。从另一方面来看，神异...
洪启嵩
|五明研究|
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式样结合的总统府，无不令这个新城区透出朝气与活力。大小不一的圆形广场是新德里的常见风景。花坛、草坪和绿树沿着广场成放射状或环状格局。穿越中央街心公园的东西向大道，住宅区、现代商业中心区分立于南北，掩映...
不详
|五明研究|
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。这就是说，和合学的逻辑结构系统不是 传统的二值逻辑，而是现代的多值逻辑，排中律失效 ，不出现极化真值，可创造出“中正 大道”。从和合世界的整体结构来看，天、人、地三才之道的人道便是天道与地道...
不详
|五明研究|
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易懂，可谓绝类寒山体。慈受所拟，深得寒山衣钵，极大地扩大了寒山诗的影响，使“寒山体”作为一种诗歌创作的体派得到了确认，并直接催生了明梅村居士张守约等人的拟作。“梅村居士拟寒山诗若干首，警醒世迷，发明大道...
罗时进
|五明研究|
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之大道，读经则能理解其真谛。
如前所述，理本身和谐无碍，载道之经及对经的理解，亦应和谐一致。但某些经典所记载的圣人言行，就其语义而言，却时有相抵牾之处。在《易经》中强调社会等级秩序，要求臣民服从...
潘德荣
|五明研究|
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无名天地之始，有名万物之母。”既然“有名”是万物之母，那它就是一种宇宙的恒定规律，凡是有智慧的生命都必须遵循这个宇宙大道，更突显了姓名的重要性。
姓名不单纯是简单的语言区分符号，其中包涵着深刻的...
不详
|五明研究|
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有道教。他当年所写的某些诗篇就是寄赠道侣、吟咏道观的，《韩偓》一书多次引证韩偓所写的诗句：“冥心归大道”，便出自《送人弃官人道》一诗。这里的“道”，显然是指道教。可见韩偓并不是一个专皈佛教的虔诚佛教徒...
徐正纶
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